متابعة : فاطمة سعد

استقبل الرئيس عبدالفتاح السيسي، اليوم الأحد، سوبرامنیام جایشانکار، وزير خارجية جمهورية الهند، وذلك بحضور سامح شكري وزير الخارجية، وكذلك السفير أجيت جوبتيه، السفير الهندي بالقاهرة.

 

وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية، السفير بسام راضي، بأن الرئيس طلب نقل تحياته إلى رئيس وزراء الهند ناريندرا مودي، مشيداً بالعلاقات التاريخية التي تجمع البلدين، ومؤكداً أن مصر تنظر بعين التقدير إلى الهند كونها إحدى أعرق الأمم على مستوى العالم، ولإسهاماتها العظيمة في جميع المجالات، وأن مصر تثمن مسيرة التعاون المثمرة بين البلدين، وتتطلع لتبادل الخبرات في مجالات التنمية المستدامة، خاصةً ما يتعلق بتكنولوجيا المعلومات.

 

من جانبه؛ نقل وزير الخارجية الهندي رسالة من رئيس وزراء الهند تتضمن الإعراب عن اعتزاز الجانب الهندي بعمق العلاقات التي تجمع البلدين والشعبين الصديقين، والتطلع إلى استكشاف آفاق جديدة للتعاون المثمر بين مصر والهند، وصولاً إلى مرحلة الشراكة الإستراتيجية، خاصةً في ظل كون مصر تمثل ركيزة لاستقرار منطقة الشرق الأوسط والقارة الإفريقية، فضلاً عن الإنجازات التنموية الضخمة التي شهدتها مصر خلال السنوات الماضية على مختلف الأصعدة بقيادة حكيمة ورؤية ثاقبة للسيد الرئيس.

وأضاف المتحدث الرسمي أن اللقاء تطرق إلى سبل تعزيز أطر التعاون الثنائي بين البلدين في عدد من المجالات بما يتسق مع مكانة وإمكانات الدولتين ويلبي طموحات شعبيهما الصديقين، خاصةً على صعيد التصنيع المشترك وتبادل الخبرات في المجال العسكري، فضلاً عن تبادل السلع الإستراتيجية بين البلدين، إلى جانب التعاون في مجال التعليم التكنولوجي، بالإضافة إلى تعزيز نشاط الشركات الهندية في الاستثمار في مصر.

كتبت : فاطمة سعد

قال الرئيس عبدالفتاح السيسي، إن مصر تعتمد على نهر النيل بشكل شبه حصري، موضحًا أن 80% من مواردها المائية تذهب لقطاع الزراعة.

وجاء ذلك خلال أسبوع المياه، أن مصر تعلن عن مبادرة العمل على التكيف مع المياه والقدرة على الصمود والتي يتم التنسيق بشأنها.

وأوضح، أن موارد مصر المائية صارت تعجز عن تلبية احتياجات سكانها بالرغم من اتباع سياسة ترشيد الاستهلاك، وإعادة الاستخدام المتكرر لمياه الري.

وأشار إلى أن مصر تجدد التزامها ببذل أقصى جهودها لتسوية قضية سد النهضة على النحو الذي يحقق مصالح جميع الأطراف، وأن مصر تدعو المجتمع الدولي لتعظيم وتضافر الجهود من أجل تحقيق تسوية عادلة لقضية سد النهضة، وأن مصر حرصت على الانخراط النشط في كافة المحافل والدفع بضرورة تضافر الجهود لتحقيق الهدف الـ 6 من أهداف التنمية المستدامة.

السيسي: البلدان تواجه تحديات متزايدة لتوفير الاحتياجات الأساسية من المياه

كتبت _ مروة حسن

تتجه أنظار وعشاق الكرة المستديرة في مصر والعالم العربي وكل محبي الكرة حول العالم لمتابعة المباراة المرتقبة بين ليفربول والمان سيتي ،حيث تدور معركة كروية طاحنة بين فريق ليفربول وغريمه مانشستر سيتي فى قمة مواجهات الجولة الحادية عشرة من منافسات الدورى الإنجليزي الممتاز للموسم الحالى 2022-2023، في أول مواجهة مباشرة فى البريميرليج بين النجم المصري محمد صلاح والنرويجي إيرلنج هالاند.

ويحتضن ملعب انفيلد ورود، معقل الريدز، مباراة ليفربول ضد مانشستر سيتي فى الخامسة والنصف مساءترتيب مانشستر سيتي. 

ويحتل ما نشستر سيتي وصافة جدول ترتيب الدوري الإنجليزي برصيد 23 نقطة جمعها من الفوز في 7 مباريات والتعادل في مباراتين.

ترتيب ليفربول بينما يقع ليفربول في المركز الحادى العاشر برصيد 10 نقاط جمعها من 8مباريات حيث حقق إنتصارين وخسر مثلهما وتعادل في 4 مباريات.

مواجهة صلاح وهالاند وتعتبر هذه هى المواجهة الأولى المباشرة بين النجم المصري محمد صلاح والنرويجي إيرلنج هالاند في الدوري الإنجليزي ،ترى لمن ستكون الغلبة والفوز صلاح أم هالاند ؟.

كتبت _ مروة حسن

يتبع النجم محمد نجاتي خطة علاجية مع الدكتور أشرف قورة إستشاري الباطنة العامة والتغذية العلاجية وتناسق القوام للحفاظ علي الصحة العامة له والوصول إلي الوزن المثالي الذي يتناسب مع كتلة جسم محمد نجاتي. 

وأكد الدكتور أشرف قورة: أن محمد نجاتي يملك جسم رياضي متناسق للغاية ويحتاج إلي إستخدام بعض المكملات الغذائية وبعض الفيتامينات والمعادن التي تهدف إلي الوصول إلي جسم رشيق ومثالي ووزن مثالي.

ويضيف الدكتور أشرف قورة: 

وهذا يساعد علي تدعيم المجهود العضلي الرياضي الذي يمارسه بمعدل لا يقل عن خمسة مرات أسبوعياً وهذه الخطة العلاجية تحتاج من ستة الي ثمانية اسابيع تقريبا حتي يحقق شكل جسم وشكل مميز وكتلة عضلية تحسن الشكل وتساهم في إتزان الحالة الصحية والنفسية للفنان في التعامل مع حياته الفنية والشخصية التي يحتاج إليها.

الحسد، أول البلايا والرزايا والخطايا ومصدرها الرئيس على الأرض، حينما حنق قابيل على أخيه هابيل، مستكثرا فضل الله عليه وتقبله له ولقربانه، ومن ثمة كان شرارة جر البشرية كلها لكل السلوك الآثم التى يتمرغ فيها الكثيرون الآ والى قيام الساعة، ولعل ما يحزن النفس ويبكى القلب أن داء الحسد تمكن من قلوب الكثير منا -إلا من رحم ربى-، فصار الأخ يحسد أخاه، وصار المجتمع قدرا يغلى بصديد الحقد والحسد والبغض حتى لأقرب القرباء، فتقطعت صلة الرحم وتمزق أوصالها.

 ولما كان للحسد من أثر شقى على الانسان وجدنا قرآننا الكريم يذمه وينهي عنه، يقول الله تعالى :” وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ”، وقال سبحانه: “أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ”، ويقول تبارك وتعالى:” وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ”، وفى تفسير هذه الآية يقول ابن عثيمين: “والآية تدلُّ على تحريم الحسد؛ لأنَّ مشابهة الكفار بأخلاقهم محرمة، والحاسد لا يزداد بحسده إلا نارا تتلظى في جوفه؛ وكلما ازدادت نعمة الله على عباده ازداد حسرة؛ فهو مع كونه كارها لنعمة الله على هذا الغير مضاد لله في حكمه؛ لأنه يكره أن ينعم الله على هذا المحسود، ثم إنَّ الحاسد أو الحسود مهما أعطاه الله من نعمة لا يرى لله فضلًا فيها؛ لأنه لابدَّ أن يرى في غيره نعمة أكثر مما أنعم الله به عليه، فيحتقر النعمة”، كما نهى صاحب الخلق القويم رسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم عن الحسد فقال: “لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا”

والحسد تمني زوال نعمة المحسود إلى الحاسد، لكننا نجد فرقا بين من يتمنى زوال نعمة غيره، وبين الغبطة ومن يتمنى أن يكون له نصيب معه فى النعمة نفسها، دون حقد أو غل أو حسد، فيجزى بمثلها، وفى هذا يقول ابن منظور فى مؤلفه لسان العرب: “الغبط أن يرى المغبوط في حال حسنة، فيتمنى لنفسه مثل تلك الحال الحسنة، من غير أن يتمنى زوالها عنه، وإذا سأل الله مثلها فقد انتهى إلى ما أمره به ورضيه له، وأما الحسد فهو أن يشتهي أن يكون له ما للمحسود، وأن يزول عنه ما هو فيه”.

وإذا كان العين حق، فلعل ثمة من يسأل عن الفرق بين العائن الذى يحسد بعينه ما يرى، والحاسد الذى يحسد غيبا، وفى هذا يجيبنا ابن القيم فى “بدائع الفوائد” بقوله: “العاين والحاسد يشتركان في شيء، ويفترقان في شيء؛ فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد أذاه؛ فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته، والحاسد يحصل له ذلك عند غيب المحسود وحضوره أيضا، ويفترقان في أن العائن قد يصيب من لا يحسده من جماد، أو حيوان، أو زرع، أو مال”، ويقول أيضًا: “العائن حاسد خاص، وهو أضر من الحاسد، وأنه أعم فكل عائن حاسد ولا بد، وليس كل حاسد عائنًا”.

ولما كان الحسد مرض خبيث، مزمن، عضال، يصاب به الكثير-عافانا الله-، فقد تحدث عنه الصحابة الأكارم أيضا، محذرين منه، ناهين عنه، ومن ذلك قول ابن مسعود رضى الله عنه:: “لا تعادوا نعم الله “لا تعادوا نعم الله عزَّ وجلّ، قيل: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله”، ويقول معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما: “كلُّ الناس أستطيع أن أرضيه إلا حاسد نعمة، فإنه لا يرضيه إلا زوالها”.

وكم كان حكيما صادقا أبو الليث السمرقندي حين وصف عقوبات الحاسد، وما يناله من جراء خلقه المشين، فيما ورد فى “المستطرف للأبشيهي” قوله: “يصل إلى الحاسد خمس عقوبات قبل أن يصل حسده إلى المحسود: أولاها: غمٌّ لا ينقطع. الثانية: مصيبة لا يُؤجر عليها. الثالثة: مذمَّة لا يُحمد عليها. الرابعة: سخط الرب. الخامسة: يغلق عنه باب التوفيق”، ويزيد ابن حزم فى مؤلفه”الأخلاق والسير” فيقول: “إنَّ ذوي التراكيب الخبيثة يبغضون لشدة الحسد كلَّ من أحسن إليهم، إذا رأوه في أعلى من أحوالهم”.. جنبنا الله خُلق الحسد وقلوب وأعين وألسنة الحاسدين.

بقلم م : فتحي جبر عفانة 

ما زالت الحياة تعلمنا دروس وعبر التي يجب أن نقتضي بها في زمننا هذا فكثيرا من الناس في ال قت الحالي أصبحوا يتعاملون بلغة المصلحة المتبادلة بعيدا كل البعد عن القيم والمفاهيم والمباديء التي تربينا عليها من آبائنا واجدادنا حيث صار نكران الجميل ظاهرة غريبة من أمراض العصر المنتشرة في مجتمعاتنا العربية وهذا نموذج لمن ينكر الجميل ولا يُقدِّر صنائع المعروف، وهذا الفعل يُزهِّد الناس في الخير، ويصرفهم عن عمل المعروف، والله تعالى يريد أنْ يُصحِّح لنا هذه المسألة، فهذه نظرة لا تتفق وطبيعةَ الإيمان؛ لأن الذي يعصي الله فيك لا تكافئه إلا بأنْ تطيع الله فيه. وحين تترك مَنْ أساء إليك لعقاب الله وتعفُو عنه أنت، فإنما تركتَه للعقاب الأقوى؛ لأنك إنْ عاقبته عاقبته بقدرتك وطاقتك، وإنْ تركتَ عقابه لله عاقبه بقدْر طاقته تعالى وقدرته

كما نجد العديد من الناس المتحابين في الله الذين يسارعون في فعل الخيرات سواء داخل مجتمعه أو المجتمعات العربية الأخري كلا حسب ما يملكه من الخير الذي أكرمه به الله سبحانه وتعالى في هذه الحياة والمقصود من المعروف هنا هو فعل الخير وإسداؤه للعباد، سواء كان هذا الخير مالاً كالصدقة والإطعام وسقاية الماء وسداد الديون، أو جاهاً كما في الإصلاح بين المتهاجرين والشفعة وبذل الجاه، أوعلماً، أو سائر المصالح التي يحتاجها الناس، كحسن المعاملة وإماطة الأذى وعيادة المرضى .

وهناك أدلة علي صناعة المعروف تم ذكرها في القرآن الكريم {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون} [الحج:77] فقوله {وافعلوا الخير} أمر يشمل كل خير، وقال تعالى{لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس}[النساء:114]{وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}[البقرة:195]

وهناك أيضا أدلة صناعة المعروف وتعدد صوره من السنة النبوية عن ابن عمر أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله ونصف الأعمال أحب إلى الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أحب الناس إلى الله عز وجل أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً، ولأن أمشي مع أخ لي في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد شهراً( في مسجد المدينة) ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غضبه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رخاء يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له ثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام)) [رواه ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، وحسّن الألباني إسناده في السلسلة الصحيحة

ويحذرنا المولي عز وجل من ترك صناعة المعروف حيث قال في كتابه الكريم {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراءون ويمنعون الماعون}[الماعون:4-7] {ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين }[المدثر:41-44] {ولا يحض على طعام المسكين فليس له اليوم ههنا حميم ولا طعام إلا من غسلين}[الحاقة:34-35] عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم )) فذكر منهم ((ورجل منع فضل ماء فيقول الله: اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك)) [البخاري .

بقلم د/ شيرين العدوي

تخيل لحظة إستيقاظك.إنها اللحظة الأكثر أهمية لك: اللحظة التي تقوم فيها وأنت تحمل أفكارك، وأحلامك. انكساراتك، ومراراتك. ربما لا تعرف قيمة وجودك رغم أنك تعي كل من حولك وأفكارهم. فالطفل يولد بوعي يتمثل في صرخته الأولى وقت خروجه من بطن أمه. من علمه الصراخ عند تغيٍّر المناخ حوله؟! من علمه أن يبحث عن ثدي أمه؟! إنه الوعي الفطري الذي علمه الله لآدم وتحدي به الملائكة، وظل متوارثا في الجينات. فهل فكرت مرة ما شكل الحياة لو استيقظت فلم تفهم ولم تع ما حولك؟!

 فما الوعي الذي يتردد كثيرا؟ الوعي لغويا: الانتباه من النومة أو الغفلة. وهو شعور الكائن بما في نفسه، وبما يحيط به. وتعرفه دائرة المعارف البريطانية بأنه: الفهم وسلامة الإدراك. فما الإدراك؟ هو معرفة الإنسان لنفسه وقدراته، والمجتمع الذي يعيش فيه، وكيفية قيادة نفسه في ظل متغيرات العالم. وقد غمّ على الفلاسفة تفسيرالوعي فقال عنه د/ ديفيد اسمث أستاذ الفلسفة بجامعة نيويورك: الوعي سريٌّ وشخصي لا يعرف الآخرون عنه شيئا، 

وأشارعلماء التشريح بأنه يقع في الدماغ في المنطقة الواصلة بين الفص الأيسر والفص الأيمن حيث يتولد من المدخلات والمخرجات التي يكتسبها الإنسان فينتج الوعي والذكاء والمنطق. فالدماغ يحمل 85 مليار خلية عصبية وخلايا أخرى داعمة لها لم يستطع العلم الوصول لكيفية عملها ليفهم كيف ينشأ الوعي. فلماذا يهتم العالم الغربي بفهم الوعي؟! لأنهم يحاولون صنع عقل للآلة يعمل كعقل الإنسان. أما نحن في الشرق فنحاول صنع الوعي ليدرك الإنسان ما يلحق بالعالم من متغيرات وكيف يواجهها. فرق شاسع بين صنع الوعيين. 

ولكن كيف نصنع وعيا؟ يجب أن ندرك أولا أن هناك وعيا ثابتا فطريا ملهما خلقه الله في الإنسان من خلال عقله؛ فعقولنا مختلفة حتى لو تشابهت في مكوناتها. وهناك ثانيا الوعي المكتسب الذي ينمو من خلال الأم والأسرة والتعاملات اليومية في المجتمع؛ هذا الوعي نسبي ومتغير ويمكن تطويره. وثالثا وأخيرا لدينا الوعي المعقد الذي يكتسبه المرء من الخبرات السيئة التي مرت به. هذا الوعي مكتسب أيضا؛ لكنه ثابث لايمكن تعديله أوتطويره لأنه متراكب متراكم. الوعي الوحيد الذي يمكن تغييره هو الوعي المكتسب النسبي ونستطيع تعديله من خلال التعليم والإعلام والثقافة.

 أما المجتمع لدينا الآن فيتكون إلى ثلاث فئات. فئة متعلمة مثقفة لديها الوعي النسبي الكافي لكل ما يحيط بها وهذه الفئة يمكن مناقشتها وإقناعها. وفئة ثانية غير متعلمة تتحكم فيها الآلة الإعلامية، ويمكن شراؤها بسد حاجاتها اليومية وإغرائها بالشهرة والمجد. هذه الفئة ليس لها أمان إذ هي مع مصلحتها. والفئة الثالثة والأخيرة هي الفئة المعادية الطامعة في السلطة ، دائمة التشكيك في كل خطوة جادة. هدفها الهدم من أجل بناء هيكلها.هذه الفئة لا يمكن تغييرها.

 فعلى الدولة أن تعي أن أحداث يناير وما تلاها فككت الشعب. وليس علينا الآن إلا أن نعمل وننجز دون انتظار لتغيير الوعي؛ لأنه سيتغير مع إحساس الفرد بقيمته ودوره، وجودة الحياة من حوله. يقول المتنبي : ” لَحَا الله ذي الدنيا مُنَاخًا لراكِبٍ/ فكُلُّ بَعِيد الهَمِّ فيها مُعذَّبُ”

كتب – علاء حمدي

ألقت الدكتورة ” ليلي الهمامي ” الخبيرة السياسية وأستاذ الإقتصاد والعلوم السياسية بجامعة لندن الضوء على تفجير الجسر بين روسيا والقرم حيث أكدت أن تفجير الجسر بين روسيا والقرم، بعد التهديد النووي الروسي، يبرز موقف الولايات المتحدة الأمريكية التي لن تتراجع عن هزيمة مذلة للروس في أوكرانيا.

وأضافت ” الهمامي ” أن بالنسبة لأوروبا فستدفع الثمن اقتصاديا وربما عسكريا. لكن، لن ينقذ روسيا إلا الصين التي يبدو حتى الآن أنها لن تغامر بنفسها لانقاذ مركب يغرق . وتجتمع روسيا والصين تقليديا في مواجهة النفوذ الأميركي وقد دشنتا في السنوات الأخيرة عمليات اقتصادية وعسكرية لكسر الهيمنة الأميركية .

وأشارت ” الهمامي ” إلى أهمية الجسر حيث كان قبل العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا يربط بين القرم والأراضي الروسية، والذي يمثل شريان القطاعات الحيوية والاقتصادية. لذلك فإن هذه العملية الإرهابية ستعرقل عمليات تزويد الجيش الروسي بالإمدادات في الفترة المقبلة، بسبب الأضرار التي خلفها الاستهداف .

والجدير بالذكر ان ما حدث صباح يومِ الثامن من تشرين الأول/أكتوبر 2022 على الساعة الـ 6:07 صباحًا (بتوقيت موسكو) وفي ظلِّ أحداث الغزو الروسي لأوكرانيا، هو انفجارٌ جزء من جسر القرم وهو ما أسفر عن سقوط عدد من الضحايا من قتلى وجرحى، كما اشتعلت عربات وقود قطار عابر، مما تسبَّب في اندلاع حريق واسع امتدَّ لجسرِ السكك الحديدية الموازي، وانهيار نصفين من جسرِ الطريق . تعطلت حركة المرور في جسر شبه جزيرة القرم أو ما يعرف بـ”كيرتش”، واحد من أطول الجسور في أوروبا، نتيجة عمل إرهابي ناجم عن تفجير آلية مفخخة.

وتزامن التفجير مع مرور قطار سكك حديد محمل بصهاريج الوقود، ما أدى إلى إشتعال 7 صهاريج. ويرى خبراء مطلعون على مجريات التحقيق أن التفجير قد تم عن بعد بواسطة مسيّرة أعطت أمر التفجير، بالتزامن مع مرور القطار بمحاذاة سيارة الشحن المفخخة، وهذا ما ينتظر أن يكشفه التحقيق. 

ذكرت وسائل إعلام رسمية روسية أنَّ شاحنةً هي من تسبَّبت في الإنفجار .

كتبت _ مروة حسن

تستضيف المذيعة والإعلامية المتميزة« إنجى على» اليوم فى برنامج أسرار النجوم على محطه وراديو نجوم FM 100.6 الساعه الثامنه مساءا على الهواء مباشره الفنان الشاب كريم قاسم برنامج أسرار النجوم من إعداد مروه حربى. 

الجدير بالذكر أن الفنان« كريم قاسم» تخرج من الجامعة الأمريكية، ودرس «كريم» التمثيل في عدة ورش تمثيلية في لندن وباريس، كما إلتحق بستوديو الممثل تحت إشراف الفنان أحمد كمال. 

إختاره المنتج «حسين القلا» ليكون أحد أبطال فيلمه «أوقات فراغ» الذي إحتفت به الصحافة المصرية وقت صدوره، وقدم بعدها عدة أفلام أخرى، منها:«الماجيك، بالألوان الطبيعية، إي يو سي، مصور قتيل، ولاد رزق، سمكه وصناره، يوتيرن، لما كنا صغيرين، كدبه كل يوم، الكابوس، كلام على ورق، الهروب، الجماعه، خاص جدا». 

كما طرح بدور العرض فيلم «حظك اليوم» بطولة كريم قاسم، هدى المفتى، تأليف أحمد البيلى، ومن إخراج أسامه عرابي.

كتبت _ مروة حسن

أنضمت الفنانة الشابة والكوميدية مريم السكرى الى أبطال مسرحيه أنستونا بطوله دنيا سمير غانم بيومى فؤاد مريم السكرى كريم عفيفى سامى مغاورى الحان المهدى عمرو عبدالعزيز تأليف كريم سامى وأحمد عبدالوهاب ومن إخراج خالد جلال، ومن المقرر أن يعرض على خشبة مسرح أوبرا هاوس بجامعة مصر، في مدينة السادس من أكتوبر يوم ٢٠ أكتوبر المقبل .

ويضم العرض عدداً من الإستعراضات الغنائية تقدمها دنيا سمير غانم، من كلمات أيمن بهجت قمر، وتوزيع النابلسي وأحمد وحيد كينج، وألحان عمرو مصطفى.

 الجدير بالذكر أن أخر أعمال الفنانة مريم السكرى مسلسل نجيب زاهى زركش، ومسرحية سلام مربع، ومسرحية ليلتكم سعيدة.